文 | 冷眼观天
2025 年 6 月初，韦东奕在抖音、B 站、小红书等平台开设账号，并发布了一条仅 4 秒钟的视频：“ 大家好，我叫韦东奕，这是我的账号。”
短短三天时间，该账号在抖音涨粉超过 2000 万。评论区成了高考许愿池，不少考生留言祈求“ 韦神保佑”，仿佛他真是一位能带来好运的“ 数学之神”。
但争议随之而来。
有“ 世间清醒者” 开始发声：认为韦东奕如此受欢迎，短时间聚集众多粉丝，是平台为了流量“ 造神”，借高考节点炒作；也有人指出，韦东奕早就是公众人物，“ 韦神” 的光环并非算法推送制造出来的。
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众说纷纭中，我想起了电影 《笑傲江湖》 里的一句著名台词：“ 有人的地方，就有江湖。”
这个虚拟的天地里，形形色色的人带着各自的心态与立场，围观、评论、转发、猜测，构成了一幅复杂而真实的众生相。
对于同一个事件、同一个人，不同的人看到的是不同的版本，解读出的是各自的现实。
放在“ 韦神” 身上，这种现象尤为明显。
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有人带着成见而来，眼里满是滤镜。他们希望韦东奕就是传说中的“ 扫地僧”，是不食人间烟火的数学天才，是远离世俗纷扰的学术圣人。
一旦他出现在社交平台，哪怕只是发一条最简单的自我介绍视频，这些人就开始揣测动机，怀疑背后是否有团队运作、是否被消费利用。
他们的关注不是出于理解，而是为了验证自己心中的“ 神像” 是否依旧完美。
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也有人只是看热闹不嫌事大，把韦东奕当作话题，当作流量密码，不断放大他的生活细节，制造各种“ 人设” 和“ 剧情”。
馒头、矿泉水、公交卡，这些本是普通人再平常不过的生活片段，在舆论场中却被赋予了某种象征意义，甚至成为道德评判的标准。
于是，“ 韦神” 不再只是一个数学家，而成了公众情绪投射的对象。
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就此而言，面对汹涌人潮所构成的大千世界，没有人能真正置身事外。你越是想把他藏起来，就越有人想把他找出来。
韦东奕该不该一辈子躲在北大的实验室？与外界互动是否在“ 坑” 他？
答案藏在更本质的问题里：韦东奕的大众热度，究竟是脱离现实、刻意营造的“ 造神” 之举，还是社会对杰出人物的认可？
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早在人人网时代，“ 韦神” 的名号就已经流传开来。他在中学时期就两夺国际数学奥林匹克 （IMO） 满分金牌，成为数理竞赛圈的传奇人物。
那时没有短视频，没有热搜榜单，他的街拍图却已经在学生群体中广为传播。“ 膜大神” 一度成为流行语。
2021 年，一段他在北大门口手提矿泉水和馒头的视频再次引爆网络，百度指数高达 15 万。他的形象—— 朴素、不修边幅、远离世俗名利场，恰好契合了大众对“ 纯粹科学家” 的想象。
这次入驻社交平台后，热度虽不如当年，但也达到了近 4.8 万的百度指数峰值。很多人质疑平台利用算法助推，但更合理的解释是：他早就具备广泛的群众基础，公众关注他，是因为他的过往成就，而不是因为一条 15 个字的短视频。
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“ 造神” 从来不是单方面的行为。与其说是平台在“ 造神”，不如说社会需要一个“ 神”。
每隔一段时间，关于韦东奕的传言都会在网络上出现：帮博士团队解决难题、拒绝哈佛破格邀请…… 这些故事最终被本人亲自辟谣，但他依旧无法阻止网友的热情。
人们愿意相信这些传说，是因为他们渴望这样的存在—— 一位不被现实污染、专注学术、远离功利的理想主义者。
在这种背景下，如果强行让他“ 闭麦”，不仅无助于问题的解决，反而可能加剧谣言的传播。
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韦东奕此次入驻社交平台，是由其家人协助完成，初衷是为了防止他人冒用身份、蹭流量。
其堂兄明确表示，账号发布时间并未刻意挑选，也没有蹭高考热度的意图。更重要的是，账号内容由家人协助运营，目的在于真实呈现其形象，而非制造话题或参与炒作。
完全禁止他接触网络，固然可以减少外界干扰，但也可能造成另一种后果：谣言反而更容易滋生。
毕竟，越是神秘的存在，越容易被编造故事。与其让各类假冒账号肆意传播虚假信息，不如让真实的“ 韦神” 主动发声，哪怕只是简短地自我介绍。这不仅有助于澄清事实，也能在一定程度上遏制谣言的传播。
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辟谣之外，韦东奕借助短视频这一新兴数字传播媒介，与公众展开更广泛的互动，既是时代发展的必然选择，也是学者个体与社会连接方式演变的结果。
如果打开韦东奕的百度百科，可以看到关于他现有工作的介绍：“ 北京大学助理教授，北京大学数学科学学院数学系微分方程教研室研究员。”
换言之，韦东奕的职业身份不仅仅是数学研究者，也是教学工作者。他承担着培养学生、传递知识的责任。
在当今社会，科普与科研并不矛盾，科普更需要数字化传播工具的助力。许多世界级科学家都积极使用社交媒体，分享研究成果、解答公众疑问。
华裔数学家陶哲轩，常年活跃于网络，与网友互动交流。丘成桐也曾多次强调，中国要成为科技强国，离不开青少年科学素养的提升，而这离不开高质量的科普工作。
韦东奕的账号若能持续输出数学知识、学习方法等内容，无疑是一种正向的公共价值。从其堂兄的回应来看，账号设立的目的之一正是为了科普与维权。
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还有一种观点认为，韦东奕深耕的偏微分方程、几何分析等前沿数学领域，与普通人的生活相距甚远，普通人既难以理解其研究价值，更遑论向其请教专业问题。
这种看法忽略了科学传播的深层意义。数学家走出象牙塔的价值，不在于让大众理解艰深的数学公式，而在于传递科学精神与思维方法。
正如爱因斯坦的相对论虽不为常人掌握，但其科学思想却启迪了无数人，韦东奕的公开亮相同样具有超越专业范畴的示范效应。在知识爆炸的时代，科学家与公众建立连接的意义，远大于具体知识的传授。
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如果你我真出于对韦东奕人生未来的关心，就应理解并支持他开通社交账号的选择。
天才，往往都是孤独的。但并不意味着，他们就要终身与孤独为伴。
韦东奕的堂兄韦先生在接受媒体采访时提到，抖音账号不仅是韦东奕与外界沟通的一个窗口，更是他接触社会的一种新途径，对他的个人发展具有积极意义。
在学校里，韦东奕的生活几乎是三点一线：办公室、教室和住处，很少主动与陌生人进行面对面的交流。
显然，相对封闭的生活方式虽然有助于他专注于科研，但也可能限制了他的社交圈和个人视野。
事实上，即便是最专注的学者，也需要适度的社会连接。爱因斯坦会拉小提琴，费曼爱打邦戈鼓，看似与科研无关的活动，恰恰是他们保持思维活力的秘诀。
韦东奕的社交账号，或许就是他的“ 小提琴”。
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线上社交的特殊价值在于其可控性。
对不擅面对面交流的韦东奕而言，社交媒体提供了恰到好处的缓冲带。他可以自主选择互动的内容、频率和深度。这种低压力、高自主性的社交方式，特别适合内向型的天才学者。
支持韦东奕开通社交账号，就是尊重他作为一个完整的人的发展需求。
数学家首先是人，其次才是学者。在保证科研不受干扰的前提下，让他拥有适度的社交生活，接触更广阔的世界，这对他的学术研究和人格发展都大有裨益。
这扇窗开得正当其时，我们何必急着把它关上？
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反之，将韦东奕禁锢在“ 象牙塔的笼子” 里，强迫韦东奕与社会保持距离，与那些刻意神化他的行为一样，都是在用不同的“ 造神” 方式，消解他作为独立个体的选择权。
它用看似高尚的理由，剥夺了科学家作为完整的人的发展可能。
作为一个开放的社会，我们恰恰要警惕这一点。真正的包容不该是打造千篇一律的“ 完美神像”，而是让韦东奕们既能专注数学星空，也能触摸人间烟火，在保留纯粹本色的同时，拥有选择如何与世界对话的权利。
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